——馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413頁(yè)

共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動(dòng)中同時(shí)代表運動(dòng)的未來(lái)。

——馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第434頁(yè)

一步實(shí)際運動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。

——馬克思：《哥達綱領(lǐng)批判》（1875年4月底—5月7日），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第355頁(yè)

一切社會(huì )變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認識中去尋找，而應當到生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應當到有關(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應當到有關(guān)時(shí)代的經(jīng)濟中去尋找。

——恩格斯：《社會(huì )主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（1880年1月—3月上半月），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第797—798頁(yè)

空談和實(shí)干是不可調和的對立面。

——馬克思：《致燕妮?龍格》（1881年4月11日），《馬克思恩格斯全集》第35卷，人民出版社1971年版，第173頁(yè)

馬克思發(fā)現了人類(lèi)歷史的發(fā)展規律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著(zhù)的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成基礎；人們的國家設施、法的觀(guān)點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀(guān)念，就是從這個(gè)基礎上發(fā)展起來(lái)的。因而，也必須由這個(gè)基礎來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反。

——恩格斯：《在馬克思墓前的講話(huà)》（1883年3月18日前后），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第1002頁(yè)

如果要去探究那些隱藏在——自覺(jué)地或不自覺(jué)地，而且往往是不自覺(jué)地——歷史人物的動(dòng)機背后并且構成歷史的真正的最后動(dòng)力的動(dòng)力，那么問(wèn)題涉及的，與其說(shuō)是個(gè)別人物，即使是非常杰出的人物的動(dòng)機，不如說(shuō)是使廣大群眾、使整個(gè)整個(gè)的民族，并且在每一民族中間又是使整個(gè)整個(gè)階級行動(dòng)起來(lái)的動(dòng)機。