2014年3月9日，習近平總書(shū)記參加第十二屆全國人民代表大會(huì )第二次會(huì )議安徽代表團審議。在談及“推進(jìn)作風(fēng)建設”時(shí)，他提到各級領(lǐng)導干部都要“三嚴三實(shí)”，即“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。為深入推進(jìn)全面從嚴治黨，中央決定今年在縣處級以上領(lǐng)導干部中開(kāi)展“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育。隨即，國機集團、中國海航集團在全系統開(kāi)展“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育。今天，公司黨委中心組圍繞“三嚴三實(shí)”中的“嚴以律己”，組織一次學(xué)習。

什么叫“嚴以律己”？就是要遵紀守法，心存敬畏，慎獨慎微，勤于自省，為政清廉?，F就這幾方面闡述如下：

一、注重學(xué)習，提高修養

品德修養是遵紀守法的基礎。所謂“德”，就是按照做人的規律行事。品德修養是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)“厚德載物”，《論語(yǔ)》將它歸納為“禮義仁智信，溫良恭儉讓”，《孟子》把它說(shuō)成“養浩然正氣”。古人崇尚“先做人，后學(xué)藝”，因此，古人的啟蒙讀書(shū)如《三字經(jīng)》是告訴孩子們如何做人。

道德修養不是一蹴而就的事，它是一個(gè)不斷學(xué)習、不斷完善的過(guò)程，也是一種人性向善的自我規范和自我改造的過(guò)程。此過(guò)程是一個(gè)曲折而反復的過(guò)程，甚至需要忍受精神的、肉體的痛苦和磨難，然而人的成熟和完善正是在與自我搏斗過(guò)程中實(shí)現的。作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，共產(chǎn)黨員，尤其是起模范帶頭作用的黨員領(lǐng)導干部，更應該不斷提高自己的修養。

近些年，我國的物質(zhì)文明大幅提高，但令人堪憂(yōu)的是道德水平有所下降。這種道德水平的下降不僅僅體現在社會(huì )整體水平上，也體現在部分黨員領(lǐng)導干部身上。許多領(lǐng)導干部違法亂紀，肆意妄為，受到了法律的嚴懲，所以黨員領(lǐng)導干部更應注重學(xué)習，不斷提高自己的道德水平，培養所謂的“浩然正氣”。

二、心存敬畏，防微杜漸

敬畏之心是一種至高的心靈境界，是一種自律。所謂“敬畏”，包含三個(gè)方面，即敬畏法律和組織紀律，敬畏手中權力和敬畏群眾。

1、敬畏法律和組織紀律

習近平總書(shū)記在十八屆中央紀委三次全會(huì )上指出：領(lǐng)導干部要心存敬畏，不要心存僥幸。這一告誡再次明確了一個(gè)道理：僥幸非常道?？?jì)e幸過(guò)日子，遲早要跌跟頭。不論做官還是做人，都是如此。毋庸諱言，由于偶然因素的作用，有的腐敗分子長(cháng)期沒(méi)有被揭露，沒(méi)有受到相應懲罰，但偶然是例外，必然是常態(tài)。所以古人說(shuō)“若想人不知，除非己莫為”；“手莫伸，伸手必被捉”。當年唐太宗李世民曾對臣下說(shuō)過(guò)“大丈夫豈得茍貪財物，以害身命，使子孫每懷愧恥耶?”一個(gè)人的犯罪會(huì )使幾代人抬不起頭。再說(shuō)，一個(gè)人為了一點(diǎn)私欲，整日在恐懼中度過(guò)，生活質(zhì)量豈不跌入低谷？

明代呂坤曾說(shuō)過(guò)“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍”。也就是說(shuō)，只有常懷敬畏之心，才能在贊揚聲中保持清醒，在奉承聲中保持自警，在誘惑面前保持堅貞。只有常懷敬畏之心，才有如履薄冰之憂(yōu)，才不敢有忘乎所以之舉，努力做到不正之風(fēng)不染，不法之事不為，不義之財不取，堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，清清白白做官。

無(wú)可置疑，絕大多數黨員領(lǐng)導干部都具有較高的道德修養、文化素質(zhì)和工作能力，也是黨員中出類(lèi)拔萃的精英，并且這些成績(jì)都是靠個(gè)人奮斗一步一步取得的，但如果居功自傲，平時(shí)不持續注重自身品德修養的提高，目中無(wú)法，行私舞弊，那么終有一天會(huì )得到懲罰，斷送自己的遠大前程。這種慘劇在中國歷史上屢見(jiàn)不鮮。所以每名黨員領(lǐng)導干部要防微杜漸，時(shí)刻不要忘記“懸在頭頂的達摩克利斯之劍”，即組織紀律和法律。

2、敬畏手中的權力

貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記關(guān)于全面從嚴治黨、嚴以用權的要求，必須始終保持自覺(jué)抵制特權思想的定力。所謂定力，是人們在處事過(guò)程中把握和實(shí)現預期目標的意志力。有了定力必“胸中器局不凡”，剛毅執著(zhù)，志在必成，否則“胸中先亂，何以臨事？”要想做到此，首先，樹(shù)立正確權力觀(guān)。權力觀(guān)是領(lǐng)導干部世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的集中體現，直接影響領(lǐng)導干部行使權力的具體行為。樹(shù)立正確權力觀(guān)，應明確權為民賦、權為民用、利為民謀、為政不私等道理，切實(shí)破除“官本位”等特權思想，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，“戰戰兢兢，如履薄冰，如臨深淵”，真正為人民掌好權、用好權。其次，牢固樹(shù)立法治思維。反對特權，堅持依法辦事，推進(jìn)依法治國，是憲法和黨章的明確規定。領(lǐng)導干部應牢固樹(shù)立法治思維，帶頭依法辦事，自覺(jué)把權力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。第三，對權力保持敬畏之心。為政之要，貴在廉潔；為官之要，貴在官德。領(lǐng)導干部加強修養和陶冶情操，關(guān)鍵是做到自重、自省、自警、自勵。增強黨性修養的自覺(jué)性，始終保持對特權思想和特權現象的警覺(jué)性，敬畏人民、敬畏權力、敬畏法制，內省于思，勇于自我批評。

3、敬畏群眾

黨員領(lǐng)導干部是人民的公仆，手中的權力來(lái)自人民，要掌好權，用好權，就必須自覺(jué)接受人民群眾的監督。只有牢固樹(shù)立自覺(jué)接受群眾批評意見(jiàn)的意識，并堅持在工作中改正錯誤，才不會(huì )讓特權思想和特權現象滋長(cháng)蔓延。

正因為權力是人民給與的，所以古人很早就明白領(lǐng)導干部與百姓的關(guān)系。荀子在《王制篇》中說(shuō)道“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”。

縱觀(guān)歷史，許多朝代的更替都是長(cháng)期積累民怨而導致的。所以，一個(gè)好的領(lǐng)導干部必須對歷史和群眾有所畏懼，否則必然自食其果，身敗名裂。敬畏百姓是一種態(tài)度。百姓是天，百姓是地，沒(méi)有老百姓，領(lǐng)導干部什么都不是。

 三、慎獨慎微

1、謹言

★ 君子慎于言，而敏于行。 ---《論語(yǔ)》

★ 子曰：“先行其言而后從之?！?/span>   ---《論語(yǔ)》

【譯文】（孔子的弟子子貢問(wèn)怎樣才能做個(gè)君子時(shí)）孔子說(shuō)：“對于你要說(shuō)的話(huà)，先做了再說(shuō)出來(lái)（這就能夠算是一個(gè)君子了）?！?/span>

★子曰：“君子約言，小人先言?！?/span> ---《禮記》

【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)君子往往不先說(shuō)話(huà)（而是先干實(shí)事），而小人卻先說(shuō)些大話(huà)（不一定干出實(shí)事來(lái)）?！?/span>

★ 多言不如少言，少言不如實(shí)干。－—（諺語(yǔ)）

2、慎行

★ 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/span> ---《論語(yǔ)》

★ 宗廟致敬，不忘親也。修身慎行，恐辱先也。 ---《孝經(jīng)》

3、慎獨

★“所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著(zhù)其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也?！报D―《大學(xué)》。

【譯文】所謂意念誠實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨處時(shí)必定要謹慎。而小人在無(wú)人監督的情況下,什么壞事都敢干。

★ 靜坐當思己過(guò)，閑談莫論人非。――《增廣賢文》

★ “暮夜卻金”: 東漢時(shí)期，太守楊震為人正直，清正廉潔，從來(lái)不收受別人的賄賂。受他舉薦的昌邑縣令王密趁著(zhù)夜色，給他送去10斤銅。楊震十分不高興，王密說(shuō)夜深人靜沒(méi)人知曉的。楊震說(shuō)：“天知、地知、你知、我知，我不能收這不義之財?！?/span>

4、慎友

★ “近朱者赤，近墨者黑”　　--- 《太子少傅箴》

★ “益者三友，友直、友諒，友多聞；損者三友，友便辟，友善柔，友便佞?！?/span> ---《論語(yǔ)》

【譯文】孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的?！?/span>

可見(jiàn)，朋友的影響是潛移默化的。從某種意義上講，選擇朋友就是選擇自已的前程、命運和行為。對交什么朋友已經(jīng)說(shuō)得非常清楚，明學(xué)者蘇賓把朋友分為益友、畏友、昵友、賊友，益友就是友多聞，學(xué)識淵博，交這種朋友于已有益；畏友就是友直友諒，正直誠實(shí)；昵友就是酒肉朋友；賊友就是諂媚逢迎，溜須拍馬之人。黨員領(lǐng)導干部均有一定的權力，朋友甚多。在交友方面一定要慎之又慎，好的朋友會(huì )幫助你成長(cháng)，壞的朋友會(huì )拖你下水。

四、勤于自省

（1）學(xué)會(huì )反省

★ 見(jiàn)人惡，即內省。有則改，無(wú)加警。 ---《弟子規》

★ 察己則可以知人,察今則可以知古。 ---《呂氏春秋》

（2）知錯就改

★ 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/span>     ---《論語(yǔ)》

★ 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。     ---《舊唐書(shū)?魏征列傳》

（3）正確認識自己

不要惟我獨尊，也不要妄自菲薄，要知道“天外有天，山外有山”；充分了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

★ 老子曰：“知人者智也，自知者明也?！?/span>---《道德經(jīng)》

五、為政清廉

從古到今，為官者公正廉潔，必然會(huì )受到百姓的擁戴和官吏的敬畏。在新時(shí)期，領(lǐng)導干部時(shí)刻保持清醒頭腦，做到慎獨慎微、公道正派、為政清廉，既是執政為民的客觀(guān)要求，又是其做人、為官應有的修養和品德。

領(lǐng)導干部保持艱苦樸素的好傳統，就能抵制腐化墮落、貪圖安逸的生活方式，自覺(jué)地節制個(gè)人私欲，做到拒腐蝕、永不沾。古人云：“貪如火，不遏則燎原；欲似水，不遏則滔天?！鳖I(lǐng)導干部，要常懷一顆敬畏之心，敬畏黨紀國法的尊嚴威信，敬畏百姓的利益希望，敬畏個(gè)人的道德操守。只有這樣，才能做到“如臨深淵，如履薄冰”，才能“做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人政治本色”。

總之，“嚴以律己”不僅是黨中央對黨員領(lǐng)導干部的要求，也是對所有黨員的要求。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應該勤奮學(xué)習，不斷提高自己的法律意識，同時(shí)修身養性，自覺(jué)抵制各種不良思想的侵蝕，見(jiàn)賢思齊，慎獨慎微，廉潔奉公，真正發(fā)揮先鋒模范作用。